Ирина Шухаева.
Лета выдох
Лета выдох.
Кружат
в напряженке колесные спицы.
Лета выдох.
Дрожат
на деревьях тревожные птицы.
Лета выдох.
Не сжат
марафон осенний в крупицы.
Лета выдох.
Пожар
желто-рыжих огней вереница.
Лета выдох.
Лежат
перелетов погасшие лица.
Лета выдох.
Зажат
взлет души в осенних границах.
Лета выдох.
Фасад
смоет осень. К чему прислониться?
Ирина Шухаева. Цикл программ о Николае Некрасове
Ирина Шухаева. Мотивы лирики Николая Некрасова. Статья по авторской программе из цикла
“Современная народность творчества Николая Некрасова”.
Здравствуйте, уважаемые зрители. С вами Ирина Шухаева. Мы продолжаем говорить об основных мотивах лирики Николая Некрасова.
Сегодня мы с вами остановимся более подробно на женских образах, на образах современных Некрасову женщин, не только женщин, но и мужчин. Потому что в некоторых моментах будет понятно, какую жизнь они проживали, рядом с какими господами. И к чему они стремились, и как это все происходило, и каковы были предсказания поэта.
Поговорим немного снова об отношении Некрасова к самому себе, к своей музе, к тому, каким должен быть поэт, гражданин. Кто должен писать для людей и как это должно выглядеть? Что происходит в современном ему литературном мире, что пишут — это немножечко такая будет затравка. Потому что когда я буду вам рассказывать о значении сатиры в творчестве Некрасова, я как раз буду приводить очень много примеров, стихотворений, описывающих работу цензора, описывающих издательский процесс. Описывающих, что и как происходило, как читала публика, как разносили газеты. Какова была та жизнь тогда.
И мы с вами увидим, как много похожего сегодня. По ощущениям Николая Некрасова засилие глянцевой прессы было на Руси уже в середине XIX века, и никак не является это сегодня прямо уникальной отличительной чертой нашего дня. Ничего подобного — все это уже было, как обсуждались скандалы, высмеивались «звезды». Как вышучивались авторитеты. Как распространялась клевета. Все происходило точно так же.
Поэтому мы говорим, что лирика Некрасова сегодня актуальна, современна и народна, потому что она призывает, даже не призывает, она передает ту любовь автора, с которой было все это описано. Да это так, да, это больно, да, это трудно, да, это грязно, но это мое, это мои люди, это моя страна. Нужно искать выходы, нужно становиться лучше, чище. Нельзя спать, нельзя гоняться только за деньгами.
Нужно думать о тех трудных сторонах жизни, которые Николай Некрасов и его муза, которая в его время, можно сказать, существовала, как такое просто отдельное существо, описали в произведениях. Муза как живое существо — потому что во всех доносах цензоров речь шла, в основном, о музе Николая Некрасова, которая продолжала сочувствовать бедным, призывать к революции. И, вообще, активничает в своей гражданской позиции. То есть, как будто музу можно было отдельно от Некрасова арестовать, обуздать и попросить писать о чем-нибудь более приличным, чем о страдании стариков, старух, детей, женщин, ремесленников, банкиров.
Он сам говорил, что «я умею в жизни во всем видеть драму». И на самом деле он блестяще драматичен и потрясающе сюжетен во многих своих стихотворениях. Те несколько стихотворений, которые я вам успею сегодня немножко почитать и посвященных его великим современникам, можно спокойно заучивать, как биографию. Все понятно и основной перечень заслуг, и основные события в жизни.
Итак, продолжаем дальше знакомиться с основными мотивами лирики Некрасова и его лирическими героями. Для начала приведу вам высказывания самого Некрасова из его знаменитой работы «Русские второстепенные поэты». «Отдельно стихов выходит очень мало; лучшие журналы наши вовсе не печатают стихов; стихотворения, помещенные в журналах второстепенных, большею частью тоже посредственные». И вообще очень забавно в этой статье Некрасов делает вывод, что вообще русская поэзия умирает, если уже не умерла.
Весьма забавно читать это сегодня, когда понимаешь, что русскую поэзию хоронили уже столько раз, что это уже стало некоторой доброй традицией. Каждое поколение, начиная создавать свой какой-то творческий пласт для культурной истории страны, заявляет о том, что сегодня все как никогда плохо. Спокойно, товарищи, давно уже все было и казалось плохо, а на самом деле все нормально, просто так идет процесс.
Итак, возвращаясь к женским образам, Николай Некрасов очень любит писать о женщинах, делая и прогнозы, и выводы. В знаменитом стихотворении «Тройка» он говорит:
«Ждет тебя много попреков жестоких,
Дней трудовых, вечеров одиноких:
Будешь ребенка больного качать,
Буйного мужа домой поджидать,
Плакать, работать — да думать уныло,
Что тебе жизнь молодая сулила,
Чем подарила, что даст впереди…
Бедная! лучше вперед не гляди!»
И все эти выводы, обращения к молодым женщинам он делает на основании того, что много общался с женщинами взрослыми, со старухами, с крестьянками или с пожилыми женщинами в городе. Откуда он и понимает, что у радующихся жизни молодых девушек, в общем-то, ничего веселого впереди нет.
Знаменитое стихотворение Некрасова «Арина, мать солдатская». По воспоминаниям его сестры, написанное, как теперь говорят, основанное на реальных событиях. И когда Николай Некрасов работал над этим стихотворением, он несколько раз специально ходил в деревню к этой Арине, чтобы не потерять никаких деталей, чтобы правильно передать глубину ее горя. Потому что этот контраст, он постоянно идет, что мало того, что плохо жить, когда все живы, но когда умирает сын, вот тогда женщина начинает понимать насколько реально все стало плохо.
«Восемь лет сынка не видела,
Жив ли, нет — не откликается,
Уж и свидеться не чаяла,
Вдруг сыночек возвращается.
Вышло молодцу в бессрочные…
Истопила жарко банюшку,
Напекла блинов Аринушка,
Не насмотрится на Ванюшку!
Да недолги были радости.
Воротился сын больнехонек,
Ночью кашель бьет солдатика,
Белый плат в крови мокрехонек!
Говорит: «Поправлюсь, матушка!»
Да ошибся — не поправился,
Девять дней хворал Иванушка,
На десятый день преставился…»
«…И опять молчит несчастная…
— Не молчи — развей кручинушку!
Что сгубило сына милого —
Чай, спросила ты детинушку?-
«Не любил, сударь, рассказывать
Он про жизнь свою военную,
Грех мирянам-то показывать
Душу — богу обреченную!
Говорить — гневить всевышнего,
Окаянных бесов радовать…
Чтоб не молвить слова лишнего,
На врагов не подосадовать,
Немота перед кончиною
Подобает христианину.
Знает бог, какие тягости
Сокрушили силу Ванину!»
И дальше из стихотворения мы узнаем, что всего лишь перед самой смертью, когда померещилось Ванюшке облегчение, падая, произнес он: «Ваше благородие». И Арина, и все читающие понимают, что забит был солдат, пришел увеченным не в бою, нигде, а в муштре, в беспределе армейском того времени, потеряла старуха сына. Но кто скажет, что, к сожалению, сегодня это не актуально, не современно и не отражает народного горя, горя матерей потерявших своих детей? Правильно – отражает, хотя написано больше 150 лет назад.
Знал Николай Некрасов женщин не только деревенских, не только крестьянских. Он прекрасно знал быт, городской быт, помещичий. И то, что страдали у него все женщины по-разному, это точно. И есть стихотворение у него, которое называется «Дешевая покупка» или «Петербургская драма». Распродают имущество, барину цены «по барабану», барыня торгуется, мучается. Автору интересно понять, в чем дело.
«…Только у няни глаза заслезилися:
"Вот и с приданым своим мы простилися!"-
Молвила няня...
"Какое приданое?"
- "Всё это взял он за барышней нашею,
Вместе весной покупали с мамашею;
Как любовались!..."
И тут автор делает открытие: вот оно в чем дело - она прощается со своими мечтами, со своим образом жизни.
«…Девственной мысли, мечты обольстительной,
Там совершается торг возмутительный.
Как еще можешь сдержать ты рыдания!
В очи твои голубые, красивые
Нагло глядят торгаши неприветные,
Осквернены твои думы стыдливые,
Проданы с торгу надежды заветные!..
Няня меж тем заунывные жалобы
Шепчет мне в ухо: “Распродали дешево –
Лишь до деревни доехать достало бы.
Что уж там будет? Не жду я хорошего!
Барин, поди, загуляет с соседями,
Барыня будет одна-одинехонька.
День-то не весел, а ночь-то чернехонька.
Рядом лесище — с волками, с медведями…»
И автор стихотворения расчувствовался настолько, что было бы еще чуть-чуть, и он пишет: «Чуть денег не одолжил». А он сам торгаш, то есть образ такой лирический, герой – образ автора. Он ходит туда торговать, потому что отдают дешево. И ему очень интересно, почему барыня так отчаянно торгуется, почему она такая печальная?
Ну, все понятно — это мамашиными усилиями замуж была выдана, однако промахнулись. У Некрасова вообще очень много, касаемо городской жизни, неприглядные таких вот взаимодействий между матерью и дочерью. Когда именно мать толкает дочь либо замуж, куда не нужно… Либо просто на распутную дорогу. Именно эти женщины вызывают у Некрасова сильное негодование. Так что о женщинах Некрасов писал о разных, не только о крестьянках. Образы блистательные жен декабристов и тему отношения Николая Некрасова к восстанию декабристов и к тому, что происходило после, мы с вами рассмотрим отдельно. И конечно поэму «Русские женщины» тоже разберем.
Но есть еще и другая картина современности. Это сейчас я буду вам рассказывать о стихотворении «Балет». Обязательно найдите возможность его прочитать, потому что там ярко показаны те особенности лирики Некрасова, сочетающие в себе, казалось бы, не сочетаемое.
«Есть в России еще миллионы,
Стоит только на ложи взглянуть,
Где уселись банкирские жены,-
Сотня тысяч рублей, что ни грудь!
В жемчуге лебединые шеи,
Бриллиант по ореху в ушах!
В этих ложах — мужчины евреи,
Или греки, да немцы в крестах.
Нет купечества русского (стужа
Напугала их, что ли?). Одна
Откупщица, втянувшая мужа
В модный свет, в бельэтаже видна».
И дальше Николай Некрасов быстро рассказывает историю о том, что весь Петербург обсуждает, как она закладывает украшения, валяется в ногах у ростовщика но, тем не менее, выводит себя и мужа блистать в свете, настолько ей это дорого, что:
«Готова бы с бешеным волком
Покумиться, – чтоб снова блистать…»
«…Вообще в бельэтаже сияло
Много дам и девиц красотой.
Очи чудные так и сверкали,
Но кому же сверкали они?
Доблесть, молодость, сила – пленяли
Сердце женское в древние дни.
Наши девы практичней, умнее,
Идеал их – телец золотой,
Воплощенный в седом иудее,
Потрясающем грязной рукой
Груды золота…»
Интересное стихотворение такое многослойное. Стужа, дикая стужа, знать едет в театр на премьеру, на бенефис. Половина из них ничего не понимает, ни в музыке, ни в балете. Ну, вот показали друг друга, причем, описывая музыку, действия на сцене он становится таким светлым, таким сентиментальным. Потом описывает общество так жестко, категорично, сатирично. Параллельно тому, как кто-то сидит в балете, есть те, кому по нужде необходимо зарабатывать копейку и просто по образу жизни, и в этой страшной стуже тянутся обозы крестьянские. Как они идут, что они при этом поют, что они думают. Эти вот песенные мотивы, как альтернатива тому искусству, которая только что была описана в начале стихотворения.
Это стихотворение очень яркий пример того, что говорят литературоведы о Некрасове. Что он позволял себе в одном стихотворении соединить и лирику, и сатиру, и гражданские мотивы. Да, действительно он высказывал такое отношение к явлению в полном объеме так, как он это видел.
Возвращаюсь опять к теме старух. Очень забавное стихотворение «О чем думает старуха, когда ей не спиться». Они не только теряли детей, они живут у него полной жизнью в его произведениях.
«В позднюю ночь над усталой деревнею
Сон непробудный царит,
Только старуху столетнюю, древнюю
Не посетил он.— Не спит,
Мечется по печи, охает, мается,
Ждет — не поют петухи!
Вся-то ей долгая жизнь представляется,
Все-то грехи да грехи!
«Охти-мне! часто владыку небесного
Я искушала грехом:
Нутко-се! с ходу-то, с ходу-то крестного
Раз я ушла с пареньком
В рощу... Вот то-то! мы смолоду дурочки,
Думаем: милостив Бог!
Раз у соседки взяла из-под курочки
Пару яичек... ох! ох!
В страдную пору больной притворилася —
Мужа в побывку ждала...
С Федей солдатиком чуть не слюбилася...
С мужем под праздник спала.
Охти-мне... ох! угожу в преисподнюю!
Раз, как забрили сынка,
Я возроптала на благость господнюю,
В пост испила молока,—
То-то я грешница! то-то преступница!
С горя валялась пьяна...
Божия матерь! Святая заступница!
Вся-то грешна я, грешна!..»
Насколько образ жизни старухи показан в перечислении ее грехов. Так они и жили. И, наверное, и сегодня мающиеся бессонницей часто перебирают свои собственные грехи и воспоминания. Вы посмотрите, каким простым и понятным языком делает это Николай Некрасов. И не случайно в своей работе о Некрасова Василий Розанов напишет, что его стихи запоминались наизусть страницами. И при этом никто не прикладывал особенных усилий.
Но напомню вам, конечно, знаменитое:
«В полном разгаре страда деревенская…»
Доля ты! – русская долюшка женская!
Вряд ли труднее сыскать.
Не мудрено, что ты вянешь до времени,
Всевыносящего русского племени
Многострадальная мать!»
Действительно, много писал Некрасов о женских страданиях. При этом знаете, как бы ни самозабвенно в этом ковыряясь, а показывая, что это та часть вот внутренней силы, которая действительно русским женщинам была свойственна, но и как мы все сегодня думаем еще и осталась. Поди-ка с нашими невзгодами справься, когда муж лежит на диване, тоже же трудно.
Несколько буквально строчек успею вам привести из жизни журналов и о работе цензоров, как тогда исправляли рукописи.
«- Ужасаюсь, читая журналы!
Где я? Где? Цепенеет мой ум!
Что ни строчка — скандалы, скандалы!
Вот взгляните — мой собственный кум
Обличён! Моралист-проповедник,
Цыц!.. Умолкни, журнальная тварь!..
Он действительный статский советник,
Этот чин даровал ему царь!»
Дальше послушайте, как исправляли тексты во времена Николая Некрасова.
“Так храня целомудрие прессы,
Не всегда был, однако, я строг.
Если б знали вы, как интересы
Я писателей бедных берег!
Да! меня не коснулись упреки,
Что я платы за труд их лишал.
Оставлял я страницы и строки,
Только вредную мысль исключал.
Если ты написал: “Равнодушно
Губернатора встретил народ”,
Исключу я три буквы:“ра — душно”
Выйдет… что же? три буквы не счет!
Если скажешь: “В дворянских именьях
Нищета ежегодно растет”,-
“Речь идет о сардинских владеньях”-
Поясню, — и статейка пройдет!
Точно так: если страстную Лизу
Соблазнит русокудрый Иван,
Переносится действие в Пизу –
И спасен многотомный роман!
Незаметные эти поправки
Так изменят и мысли, и слог,
Что потом не подточишь булавки!
Да, я авторов много берег!»
«Любовь и Труд — под грудами развалин!
Куда ни глянь — предательство, вражда,
А ты молчишь — бездействен и печален,
И медленно сгораешь от стыда.
И небу шлешь укор за дар счастливый:
Зачем тебя венчало им оно,
Когда душе мечтательно-пугливой
Решимости бороться не дано?..»
Тут, конечно, несколько слов еще нужно сказать, что разбирая стихотворение Некрасова, следует помнить о серьезных его собственных проблемах со здоровьем. И уже о такой финальной тяжелой болезни. Добавить бы, конечно, к женским образам стихотворение, посвященное его второй жене Зине – простой девушке, которая была сильно его младше. И, тем не менее, всю себя посвятила его, как сказать, поддержке его в его творчестве.
Много стихов ей посвящено. Некрасов часто пишет сам себе, превозмогая трудности, недуги и стараясь работать. И настолько тоже это честно, просто и искренне, что он всегда говорил:
«Помогай же мне трудиться, Зина!
Труд всегда меня животворил.
Вот ещё красивая картина –
Запиши, пока я не забыл!
Да не плачь украдкой! Верь надежде,
Смейся, пой, как пела ты весной,
Повторяй друзьям моим, как прежде,
Каждый стих, записанный тобой.
Говори, что ты довольна другом:
В торжестве одержанных побед
Над своим мучителем недугом
Позабыл о смерти твой поэт!»
Девушка была деревенская, звали ее Фекла Анисимовна Викторова. Это сам Некрасов переименовал ее в «Зину». И опять же привожу вам фрагмент о том, каким видел Некрасов образ, так сказать, своих современников, которые сдались и не стали бороться.
«Прилично сдержан, строго важен,
Как бы невольно молчалив,
Я был бездействуя отважен,
Безмолвствуя — красноречив!
Являлся я живой картиной –
Гляди, любуйся, изучай!»
Это интересный цикл Николая Некрасова из «Песен о свободном слове». Ну, практически, все наши современники, все наши моральные споры, нравственные искания по поводу того каким сегодня должен быть гражданин, о чем говорить, о чем молчать, все это уже прекрасно описал Николай Некрасов и оставил нам в помощь… Чтобы мы могли как-то сверить координаты и дальше подумать. Блестящая череда портретов современников осталась в его творчестве. Это и стихотворение посвященное Белинскому
«Наивная и страстная душа,
В ком помыслы прекрасные кипели,
Упорствуя, волнуясь и спеша,
Ты честно шел к одной высокой цели;
Кипел, горел — и быстро ты угас!»
Совсем другое стихотворение было написано на смерть Шевченко.
«Всё он изведал: тюрьму петербургскую,
Справки, допросы, жандармов любезности,
Всё — и раздольную степь Оренбургскую,
И ее крепость. В нужде, в неизвестности
Там, оскорбляемый каждым невеждою,
Жил он солдатом с солдатами жалкими,
Мог умереть он, конечно, под палками,
Может, и жил-то он этой надеждою.»
Показывал Некрасов характер разных людей. И тоже знаменитое его стихотворение «Памяти Добролюбова».
«Суров ты был, ты в молодые годы
Умел рассудку страсти подчинять.
Учил ты жить для славы, для свободы,
Но более учил ты умирать.
Сознательно мирские наслажденья
Ты отвергал, ты чистоту хранил,
Ты жажде сердца не дал утоленья;
Как женщину, ты родину любил,
Свои труды, надежды, помышленья
Ты отдал ей; ты честные сердца
Ей покорял. Взывая к жизни новой,
И светлый рай, и перлы для венца
Готовил ты любовнице суровой…»
Мы говорили уже о том, что понятие народности, особенно для русской литературы, обязательно включает любовь к Родине. И вот такую мы рассмотрели небольшую галерея современников, есть еще стихи посвященные Салтыкову-Щедрину и многим другим.
Отношение к Некрасову у современников было очень разным. Он был слишком успешен, как издатель. Он был сильно талантлив, как писатель. Многим хотелось видеть в нем только редактора, издателя, но он прекрасно при этом писал сам. Личность сложная, противоречивая, с условными моментами нравственности (когда жил он долго с Авдотьей Панаевой). Мы поговорим об этом, когда будем говорить о прозе. Они много вместе писали романов, поддерживая журналы. Он был общественным деятелем. Он выдерживал атаки на «Современник» и потом на «Отечественные записки». И, тем не менее, вот о лучших людях он оставил такие прекрасные поэтические портреты. Жаль, что в этом цикле у нас с вами не будет отдельной программы о современниках Николая Некрасова.
Посмотрите все стихотворения, они названы. Какая колоритная картина жизни. И еще успеваю вам немножко рассказать о том, что любил Николая Некрасов детей крестьянских. Много написал для них и о них произведений и говорил в детских глазах:
«В них столько покоя, свободы и ласки,
В них столько святой доброты!
Я детского глаза люблю выраженье,
Его я узнаю всегда.
Я замер: коснулось души умиленье...»
И, детально описывая, как живут дети и, желает им сохранить эту поэзию детства в трудной жизни.
Хочу закончить программу, это мы все знаем: «Откуда дровишки?"- "Из лесу, вестимо…» Самый известный фрагмент, но давайте почитаем чуть-чуть дальше.
«На эту картину так солнце светило,
Ребенок был так уморительно мал,
Как будто всё это картонное было,
Как будто бы в детский театр я попал!
Но мальчик был мальчик живой, настоящий,
И дровни, и хворост, и пегонький конь,
И снег, до окошек деревни лежащий,
И зимнего солнца холодный огонь -
Всё, всё настоящее русское было,
С клеймом нелюдимой, мертвящей зимы,
Что русской душе так мучительно мило,
Что русские мысли вселяет в умы,
Те честные мысли, которым нет воли,
Которым нет смерти - дави не дави,
В которых так много и злобы и боли,
В которых так много любви!»
Удивительно от сцены про мальчика, который везет лошадь, Некрасов в нескольких строках переходит к содержанию русских мыслей о том, сколько в них много любви.
Читайте Николая Некрасова. Наша программа на сегодня закончена. Всего доброго, до свидания.
Ирина Шухаева на свадьбе дочери Анастасии. Август 2015
Анастасия Шухаева и Роман Седых 15 августа 2015 года по всем правилам сыграли свадьбу: с выкупом,
с благословением, с торжественной церемонией в ЗАГСЕ, с прогулкой и веселым праздником в ресторане. (далее…)
К эссе Ирины Шухаевой “Леди с нимбом”
Ирина Шухаева продолжает дополнять галерею современных женских образов
Магическое зеркало рассказывает о новом отражении.
“Одна из самых противных для меня — “леди с нимбом”. Она вся святая-золотая,
чистая и светлая, нежная и заботливая. Самая умная и всеумеющая естественно, НО!!!
У нее все не так! Вокруг нее все не такие, все ее недостойно, потому что она уже все-все знает, все-все умеет.
Тебе может показаться, что она похожа на “леди-декларацию”, (далее…)
В этому году отдых в родных краях: отличное впечатление от сервиса в российском пансионате (три звезды),
экскурсия в Долину дольменов, по святым источникам, традиционная конная прогулка в долину Сукко, массажи и процедуры,
объятия горячего песка и постоянный водорослевой массаж (далее…)
Ирина Шухаева. Типажи современных героев.
Текст авторской программы из цикла “Язык современного художественного текста”
(для Первого Образовательного канала)
Ирины Шухаева. Типажи современных героев
Здравствуйте, уважаемые зрители, с вами снова Ирина Шухаева. Мы продолжаем тему беседы, которая носит общее название «Язык современного художественного текста» и сегодня мы с вами поговорим об основных типах современных литературных героев.
Я хочу предложить вам такую некоторую классификацию, потому что все в этом мире как-то систематизируется, классифицируется, поддается оценке анализу и, собственно говоря, бесконечно число литературных персонажей. Скажу, что эта же классификация используется и в кинодраматургии, что вполне понятно, потому что в основе любого кинофильма лежит придуманная и написанная история. Весьма рекомендую для прочтения книгу А. Митты “Кино между адом и раем”, откуда и взята эта классификация, на мой взгляд, вполне подходит и для литературных героев тоже.
Итак, какие же различают категории современных литературных героев? Это: «Наши знакомые» – первая категория, «Андерлоги» – вторая категория. Этот термин взят из собачьих боев и означает собака, придавленная противником. Третья категория – это «Потерянные души». И наиболее забавная для разбора это категория, которая носит название – «Идолы». И вот теперь мы с вами подробно про них поговорим и разберемся.
Кто такие «Наши знакомые» это, наверное, наиболее понятно и наиболее распространенная категория. Потому что это: мы с вами, наши дети, наши родители, наши родственники, наши коллеги, это персонажи так похожие на нас с вами. Потому что у нас в целом похожие проблемы. Мы все боимся чего-то, учимся чего-то хотеть. Мы пытаемся мечтать. Мы строим планы. Мы хотим в чем-то быть успешными. Мы хотим чего-то добиться. Мы хотим помочь своим детям. Мы строим отношения с коллегами на работе. Мы строим отношения с близкими дома. Мы строим личную жизнь. Мы как-то охраняем свое личное пространство, оставаясь наедине сами с собой. И персонажи, которые нам нас напоминают — это такое хорошее зеркало, в которое мы лишний раз с вами смотрим, чтобы увидеть какие-то оттенки характера, как-то больше почувствовать гамму переживаний.
Вот я выбрала картинку, где все такие, как бы мы много-много разные-разные и все-таки в чем-то похожи. То есть такие персонажи, которые двигаются в рамках, так сказать, обыкновенной жизни, жизни, к которой мы привыкли. И, конечно, бесконечное количество наших знакомых перекочевало в сериалы. И мы их тоже узнаем, и мы им тоже сопереживаем. Вот они такие свои, простые их проблемы нам понятны. И эта категория очень распространенная.
А вот следующая категория «Андерлоги» — вот то самое забавное слово, помните, обозначает собаку, придавленную противником. Это персонажи, которые хотят изменить свой социальный статус. Это те, кто лезет вверх, преодолевая классовые барьеры. Вот видите на картиночке, один уже стоит с другой стороны стенки, а второй старательно пробивается, вот ему надо туда пройти, ему надо попасть туда.
Причем это, так сказать, терминология, позаимствованная с Запада. И как бы западное общество сложилось довольно давно и прочно держится. И вот там изменить социальные рамки, перепрыгнуть из одного класса в другой, это очень сложная задача, весьма сложная задача. Она потребует: ума, изворотливости, хитрости, образования, знаний, находчивости. То есть этой цели можно служить всю свою жизнь, и мы будем с интересом за этим наблюдать. Потому что человек такое интересное создание природы, которому хочется стремиться к лучшему.
И для нашей литературы и для нашей кинодраматургии, для литературы особенно это очень интересно и очень вкусные персонажи. Например, к «Андерлогам» можно относить всех новых русских, чье состояние не связано с преступлениями. Вы мне сейчас, конечно, скажете, что такого нет и быть не может. Потому что еще Оноре де Бальзак констатировал, что за каждым большим состоянием кроется преступление.
Но, тем не менее, наши авторы встают на защиту этого нового класса. И мы с вами сопереживаем таким героям, как Вячеслав Извольский из «Охоты на изюбра» Юлии Латыниной, который стал довольно неплохим сериалом. Видим крепкого мужика – хозяина. Изо всех сил хотим, чтобы он выиграл в борьбе с захватчиками, в виде московского банка «Ивеко». И потом хотим, чтобы он выжил, а еще лучше — встал на ноги.
У «андерлогов» есть одна очень важная грань и черта, за которой мы с вами очень внимательно следим, даже если не отдаем себе в этом отчета. Эти люди проявляют все свои лучшие качества, добиваясь своей цели, действуя в рамках закона. И если, допустим, там обман или даже воровство мы такому герою простим, и он еще останется где-то еще в рамках «андерлога». Но как только он совершит убийство – он перейдет для нас в другую категорию. Это очень важная грань, дальше мы об этом будем говорить.
Казалось бы, вот откуда состояние у олигархов, у тех же героев романа «Большая пайка» Юлия Дубова, но оказались ребята в нужное время, в нужном месте. Разваливалось государство, они были энергичны, они были рискованны, авантюрны, они были агрессивно смелы, и у них это получилось. Дальше они попали в тот мир, который сами себе построили и начались, как теперь говорят, совсем другие разборки.
И, как правило, даже в рамках одного произведения, «андерлог» обязательно скатывается в следующую категорию, которая называется «Потерянные души». Это такие вполне знакомые нам люди, это тоже наши знакомые. Они могли бы прожить жизнь практически также как мы с вами, так скажем, тихо и спокойно. Но они оступились, они нарушили нормы морали, они нарушили законы.
Да, безусловно, авторы помещают их в такие, в общем, разные, жуткие условия. И мы должны им сочувствовать, мы должны им сопереживать и иначе это будет скучно и неинтересно. Но для нас с вами это очень четкий критерий. Все, человек преступил определенную черту, он убил не только кого-то, он убил что-то в себе, он стал «потерянной душой».
Здесь классический пример, это и книга, и замечательная кинотрилогия, я говорю о «Крестном отце», книга Марио Пьюзо и трилогия Копполы, всемирно известная. Как замечательный честный парень Майкл Корлеоне на наших глазах становится безжалостным убийцей, причем, не останавливаясь уже в своих разборках и с братьями. И это страшно, и это больно, и сделано это очень мощно и сильно. И истории, которые, так или иначе, это повторяют очень много и среди нас как бы много. Много таких людей, которые пытаясь опять же, наверно, хотят быть «андерлогом», попадают в категорию «потерянных душ». Вот я приведу вам сейчас несколько примеров из текста, современного, конечно же.
«Он пытался заняться бизнесом, организовать кооператив, но у него ничего не получалось. Любое производство облагалось дикими налогами со стороны “брaтков”. Нужно было платить всем: местной власти, правоохранительным органам, бандитам. Это были годы разгула дикого капитализма в России. Когдa зa считaнные дни делaлись огромные состояния. Когдa рaзворовывaлось достояние нaродa. Когдa пуля былa решaющим aргументом в споре мелких и средних бизнесменов, a близость к семье бывшего президента — решaющим aргументом в споре крупных».
И вот герой создает кооператив киллеров, терпит неудачу, переживает, рассуждает. Если когда-то это было, допустим, практически невозможно себе представить то, к сожалению, киллеры… Даже не стала выбирать картинку с киллером, это стала такая отличительная черта нашего времени. Их колоссальное количество в литературных произведениях. Кого-то мы жалеем, за кого-то мы переживаем но, тем не менее, в общем, люди, которые выбрали своей профессией убийство это так и остается вне моральных норм.
«Таких людей легко было найти. После двух чеченских войн количество людей, умеющих убивать и не боящихся крови, превышает допустимый процент в нормальном человеческом обществе. Таких всегда можно найти: отчаявшихся, разуверившихся, озлобленных, несчастных, покинутых, преданных, обманутых, завидующих, ненавидящих, готовых на все.
Возвращаясь с тяжелой войны, часто раненые и искалеченные, они сталкиваются с несправедливостью властей, коррупцией чиновников, самодурством местных правителей. Их соседи, не ушедшие на войну, уже состоявшиеся люди их однокашники, трусливо прятавшиеся во время мальчишеских драк, уже состоятельные люди. Их подруги, которые не стали дожидаться своих возлюбленных, уже давно предпочитают других, с деньгами и на хороших машинах. Все в мире изменилось и не в пользу этих молодых ребят, так рано познавших горе, боль потерь, кровь, ужас и так рано столкнувшихся с предательством и обманом.
И вот еще о мотивах. «Если разобраться, то чувство мести – одно из движущих человеческих чувств, зависть, месть и ненависть – самые сильные человеческие чувства. И если любовь или дружба приближают человека к богу, то месть и ненависть – к дьяволу. Сложнее с завистью, она может вызвать творческую энергию у писателей или художника, композитора или актера. Она может заставить ученого бросить вызов времени, чтобы доказать свою теорему в пику коллегам. Политика – стать более смелым и действенным, чтобы превзойти других кандидатов. Даже путешественник дерзнет открывать новые миры, чтобы не отдавать пальму первенства другим. Такая зависть тоже тревожное чувство, но она приносит свои конкретные результаты. А если зависть мелкая и ничтожная, она быстро перерастет в ненависть, испепеляя душу того, кто ей подвержен».
Обращая внимание на тему мести – обратите внимание, мы еще будем об этом говорить, мы переходим к последней категории героев. Я улыбаюсь, потому что меня это забавляет, которая называется «Идолы». И отличительная черта этих героев это то, что они не меняются. Вот три предыдущие категории: «Потерянные души», «Андерлоги» и «Наши знакомые» любого из них до состояния «Идола» можно довести, но вернуть обратно – никогда.
Нашей психике, нашему воображению, даже если хотите нашей душе, они нужны именно такие: сильные смелые, решительные, быстродействующие, спасающие друзей, восстанавливающие справедливость, готовые разобраться с любым. Это просто для нас, вы знаете, как праздник детства, такая волшебная пилюля. Вот появляется персонаж, который все может, все – спасти человечество, разобраться с дьяволом, все – что угодно. Он действует быстро, решительно, четко. Хорошо, если еще с какими-то комедийными моментами и нас это радует, потому что таким образом мы избавляемся от своих комплексов. Мы избавляемся от своей нерешительности, от не разрешенных проблем, неразрешимых проблем, которые нас пугают и которые у нас у всех есть.
И в момент, когда герой там обезвреживает бомбу или делает что-то еще. Нам с вами совершенно не нужно наблюдать за тем, как он совершает свой выбор. Или представьте себе, что если он в эту минуту вспомнит и задумается над тем, достаточно ли его любили в детстве, достаточно ли он получил тепла и, вообще, зачем он живет. Нет, нам это не нужно.
Мы будем следить за тем, как они убивают, разбираются, восстанавливают справедливость, защищая, прежде всего свою жизнь ну и, как правило, человечество. Должен же кто-то человечество спасать. Нас постоянно пугают всякими страшилками. И вот все-таки так хочется верить, что найдется супер-герой, который совсем этим разберется. Но это такая немножко как бы абстрактная борьба со злом, а вот возвращаясь к мотиву мести.
Супер герой, как правило, к мотивам мести очень озадаченный и очень им двигаются, и движутся. Они реализуют планы мести, они их вынашивают, они их исполняют. Но специалисты обращают наше внимание на тот факт, что в реальной жизни чувство мести свойственно исключительно эпилептикам, а мы все с вами хотим относить себя к людям нормальным. Так вот люди нормальные думают о настоящем и о будущем. Если вы или кто-то из ваших знакомых уж очень упивается темой мести, как кто-то, где-то разбирается, задумайтесь в чем дело – это опасно. Но такие герои, они нам нужны, и нужны именно неизменными.
Вот хочу еще привести вам такой пример, совершенно не воинственный, но это тоже «идол». Вот этот герой современного сериала «Доктор Хаус». Ведь он кто такой с точки зрения человеческих качеств? Ну, безобразие полное: хам, самодур, манипулятор, наркоман еще к тому же. Да, мы знаем, какая с ним произошла история но, тем не менее, как личность далеко не очень симпатичная, но он гениальный диагност.
Доктор Хаус — это наша мечта справится с любой болезнью. И посмотрите, он исцеляет людей разных национальностей, разных возрастов. И довольно таки серьезный тезис отрабатывают создатели сериала. Доктор Хаус постоянно говорит: «Все врут». Посмотрите, в каждой серии ему обязательно врут, вот уже помирают – врут. Детям грозит смертельная опасность – врут. И мы с нетерпением ждем, когда же Хаус разберется во всех этих экзотических медицинских названиях. Поймет в чем дело да еще пойдет и смело скажет им, что они врали. И он будет прав, человек будет исцелен. Потому что следующий абсолютно гениальный концепт фильма — только тело говорит правду. И язык тела прекрасно читает Грегори Хаус.
И каждому из нас хочется быть и уникальным специалистом, но еще хорошо бы, чтобы при этом, так сказать, твое хамство или какие-то другие черты характера нелицеприятные, коллеги и особенно руководители, вынуждены были терпеть. Вот видите, он такой не воинственный, мир не спасает, но тоже «идол». Попробуйте сделать доктора Хауса добрым. Добрым, отзывчивым, вежливым, вдруг раз он изменится. Будете вы дальше смотреть? Не будете. Он нам симпатичен именно таким, это вот такая медицинская пилюля. Вот мы согласны, пусть хамит, пусть уличит во лжи, но только пусть вылечит. Вот такой пример замечательный.
Сейчас, наверное, трудно разобрать какое-то произведение, которое все читали, поэтому я обращусь к нашему кинематографу. Недавно умер Владимир Мотыль режиссер фильма «Белое солнце пустыни». Так вот давайте, посмотрим, что там происходит с героями. Вот товарищ Сухов – он супермен? Да ничего подобного, он вообще шел домой к Екатерине Матвеевне. Когда его попросили подсобить группе товарищей он, если помните, вообще отказался. Прилег, задремал, проснулся – рядом женщины востока и, так сказать, Абдулла на трассе, ну что сказать, надо разруливать ситуацию.
Кстати, прототип героя это типичный герой вестерна, который берется неоткуда и уходит в никуда. Разрешая на наших глазах героическим образом, какую-то сложившуюся ситуацию. А вот Саид, которому надо отомстить Джавдету – вот это прекрасный прообраз «идола». Если бы во времена Мотыля было бы положено снимать фильмы пачками, «Белое солнце пустыни – 2, 3, 4», то Саид спокойно мог бы кочевать вот с этой мыслью, что ему надо отомстить Джавдету. Вот все, у него такая цель жизни. Ведь помните, он говорит Сухову: «Если меня убьют, кто отомстит Джавдету?» И мы с вами прекрасно понимаем, что товарищ Сухов Джавдету мстить не будет, он пойдет-таки наконец-то домой к Екатерине Матвеевне.
А Абдулла? Типичная «потерянная душа». А хотел, наверное, быть «андерлогом». Помните, ему отец… Отец хотел для него хороший халат, хорошего коня. Ну, Абдулла подождал какое-то время, что-то там посылка от высших сил задерживается и сказал себе: «Я храбрый, я возьму все это сам». Храбрый-то ты, конечно, храбрый, то кто ж тебе сам отдаст? Все, начались убийства, начались грабежи, начался естественно как в любой банде, жесткий порядок, хотя, в общем-то, мужик-то не злобный, не жадный. Вон он Верещагину говорит: «Хочешь, мы заплатим тебе золотом?» Поди, договорись с таможней, нет проблем, пожалуйста. Только Верещагин, вот эта самая гениальная находка автора сценария и режиссера, вот уж «наш человек», как принято говорить, когда тебе что-то близко. Вот уж наш знакомый, он мзду не берет – ему за державу обидно.
Сколько среди нас таких хороших людей, которым обидно за державу и которые при этом честные, отказываются воровать, взяточничествовать, коррупствовать, как теперь говорят, заменили одно слово на другое, суть-то осталась прежняя. И каждый раз, когда погибает Верещагин мне лично очень грустно. Опять же посмотрите на секундочку какой человек не у дел оказался. Еще далеко до перестройки, очень далеко. Еще только революция, вследствие которой возникнет государство, которое развалится, а он уже сидит и пьет, песенки поет. «Павлины, говоришь? – вот такая вот тема.
Видите, даже знакомые произведения попадают под эту классификацию. И там полно наших знакомых, это и жена Верещагина, вот уж всем женщинам про нее все понятно. Похоронив сына, еще и мужа потерять, Петруха такой же воин, как понятно тоже – наш человек. И вот все они оказываются перед нашими глазами, такими вот яркими примерами.
И уже в заключении хочу поговорить о том, что, конечно, автор, когда работает особенно сейчас, когда книги серийные и авторы серийные и штучных автором единицы, об этом мы тоже с вами поговорим. Думают ли авторы о том, какие типы читателей будут его читать? Конечно, думают. А если бы он вдруг об этом забыл, то ему немедленно подскажут в издательстве. Потому что руководители рекламных служб в издательствах очень любят напоминать, что они продают не сосиски и не стиральный порошок, и не зубную пасту – они продают книги. Соответственно, и требования к духовной пищи другие и потребности у людей другие. И поэтому, конечно, каждому автору хочется, чтобы у него был, в общем-то, такой красивый портрет читателя.
Мне в свое время очень помогли работники издательства, когда сказали что, в общем, если ты будешь писать только так, как ты пишешь, не выходя за какие-то рамки… Моя героиня – она наша знакомая, то портрет твоего читателя будет довольно-таки, прямо скажем, скучноватый и тебе самой не очень понравится. Поэтому, конечно, и авторы все это знают. И если вы теперь будете знать, то вам будет гораздо интереснее наблюдать за героями, которые, в общем-то, пачками путешествует по литературным произведениям, это «наши знакомые», это «андерлоги», это «потерянные души» и, конечно, «идолы». Но все-таки с идолами по осторожней, особенно там, где тема мести.
И в заключении вам напомню, что все практически без исключения авторы и все практически без исключения литературные персонажи, подвергаются страхам и угрозам, что собственно говоря, заставляет их совершать определенные поступки. И этих страхов и угроз в целом не так уж и много. Это удар по самоуважению, это профессиональный провал, это физический вред, это угроза жизни, угроза семьи, угроза жизни популяции и угроза всему человечеству. Вот откуда такое большое количество героев, которые пытаются спасать исправно мир, и мы за этим следим. Потому что все равно страшно и понятно, что в одиночку мир ты не спасешь, спасешь только себя. При этом четко различая, где хорошее, где плохое, где малиновое варенье, а где соленые огурцы.
Мы уже с вами говорили, что писатели – это такие уникальные люди. Они все это наблюдают, они для нас все это делают. И вот я вам еще такой пример приведу, удар по самоуважению: герой той книги про «Медиа», который мы зачитывали в предыдущей лекции. Он получил очень сильный удар по самоуважению, что и стало стимулом для него поиска новой работы. Его выгнали за то, что он писал речи для наших политиков, адаптируя выступления Йозефа Геббельса, был такой известный деятель, соратник Гитлера, который занимался пропагандой и радио.
И вот в книге прекрасно показано, что суть речей осталась абсолютно та же самая, он чуть-чуть менял вход и выход. Но работодатели, так сказать, приписали ему склонность к нацизму, за это он был уволен. Хотя на самом деле умные люди, которые правильно делали свое дело, их творческое наследие и то умение убеждать и мотивировать, которым оно пользовалось, это всегда хороший материал для работы, для сегодняшнего дня. И все равно каждый раз человек думает, что в таком потоке информации кто узнает, откуда я что позаимствовал.
А, однако, нет, поток есть, информации много, а люди всегда находят и определяют где было что-то придуманное, а где взяли хорошо забытое старое. Старого много, много хорошего, много давних слов благородного происхождения и всем хорошо бы ими почаще пользоваться.
На этом мы с вами сегодня заканчиваем, до свидания.
СМОТРЕТЬ ПРОГРАММУ ИРИНЫ ШУХАЕВОЙ “ОСНОВНЫЕ ТИПАЖИ СОВРЕМЕННЫХ ГЕРОЕВ”
