Сайт писателя Ирины Шухаевой

1. Общие понятия. Автор-герой-читатель-критик
Вхождение литературного произведения и его героя в критический дискурс.
На примере произведений В. Пелевина, Д. Рубиной, В. Сорокина, Л. Улицкой

2. Основные типы современных литературных героев
Какие требования выдвигает современность к художественным образам?
Как автор моделирует образ читателя?
Герои современности чаще отрицательные?

3. Этапы превращения художественного текста в элемент культуры
— создание (критерии текста)
— прочтение (современные требования и критерии восприятия)
— осмысление
— многократная интерпретация
— звучание
— создание сценария

4. Языковая рефлексия в современной прозе
«Живем мы сейчас в стрессовых условиях языкового разрыва поколений и многоязычия» (М. Кронгауз)
— язык улицы
— язык города
— языковые портреты различных социальных групп
— раздвоение автора на «говорящего» и «наблюдающего»
— как формируются «смысловые вехи текста»
— субстандартная лексика

5. Творческая индивидуальность современного писателя
— эмоциональность (яркий акцент на чувствах и их свободном проявлении)
— иррациональность (подчеркивание непредсказуемости и непостижимости жизни)
— неагентивность (ощущение неподвластности собственной жизни, склонность к смирению и покорности)
— любовь к морали (акцент на борьбе добра и зла, любовь к категоричным моральным суждениям)
— мужское и женское видение мира, речевые показатели

6. Ключевые слова эпохи в литературных текстах
— идеологема
— усредненный язык эпохи
— новояз
На примере произведений Ю. Латыниной, Т. Устиновой, В. Пелевина, С. Минаева

Первая программа
Ф. И. Тютчев, основные вехи биографии и творчества. Образование, дипломатическая карьера, два брака. Три периода стихотворного творчества. Публицистические и историософские работы, письма.
Тютчев был не только самобытный, глубокий мыслитель,
не только своеобразный, истинный художник-поэт, но и один из малого числа
носителей, даже двигателей нашего русского, народного самосознания. (И. Аксаков. Биографический очерк о Ф. И. Тютчеве)

Видео. Федор Тютчев детство, семья, образование
Характеристика периода детства Федора Тютчева, образ жизни семьи, воспитание, образование, первые стихотворения. Факты, цитаты. Рассказывает писатель Ирина Шухаева.

1‑й период — начальный, 1810‑е — начало 1820‑х годов, когда Тютчев создает свои юношеские стихи, архаичные по стилю и близкие к поэзии XVIII века.

Видео. Лирика Тютчева 1820–1840 годов
2‑й период — вторая половина 1820‑х — 1840‑е годы, начиная со стихотворения «Проблеск», в творчестве Тютчева заметны уже черты его оригинальной поэтики. Это сплав русской одической поэзии XVIII века и традиции европейского романтизма.
Основные моменты биографии и творчества Федора Тютчева в период жизни за границей. Первый брак. Смерть первой жены Элеоноры. Ключевые мотивы лирики. Примеры стихотворений. Современники и исследователи о Федоре Тютчеве.

Еще г. Тургенев заметил, что “язык Тютчева часто поражает смелостью и красотой своих оборотов”. «Нам кажется, что, независимо от таланта, эта смелость может быть объяснена отчасти и обстоятельствами его личной жизни. Русская речь служила Тютчеву только для стихов, никогда для прозы, редко для разговоров, так
что самый материал искусства — русский язык — сохранился для него в более
целостном виде, не искаженном через частое употребление. Многое, что могло
бы другим показаться смелым, ему самому казалось только простым и
естественным» (И. Аксаков. Биографический очерк о Ф. И. Тютчеве).

Видео. Лирика Ф. И. Тютчева 1850–1870
3‑й период — 1850‑е — начало 1870‑х годов. Этот период отделен от предыдущего десятилетием 1840‑х годов, когда Тютчев почти не пишет стихов. Видео. Жизнь и творчество Ф. И. Тютчева в 1850–1870 годах. Возвращение в Россию. Второй брак. Роман с Еленой Денисьевой. Цитаты стихотворений “денисьевского цикла”. Рассказывает писатель Ирина Шухаева.

Видео. Федор Тютчев и Блез Паскаль
О влиянии работы “Мысли” Блеза Паскаля на творчество Федора Тютчева. Биография Блеза Паскаля. Цитаты из книги “Мысли”. Аллюзии Тютчева. Цитаты. Стихотворения. Рассказывает писатель Ирина Шухаева.

«Дух мыслящий, неуклонно сознающий ограниченность человеческого ума, но
в котором сознание и чувство этой ограниченности не довольно восполнялись
живительным началом веры; вера, признаваемая умом, призываемая сердцем, но
не владевшая ими всецело, не управлявшая волей, недостаточно освещавшая
жизнь, а потому не вносившая в нее ни гармонии, ни единства… В этой
двойственности, в этом противоречии и заключался трагизм его существования».
(И. Аксаков. Биографический очерк о Ф. И. Тютчеве)

Видео. Статьи Федора Тютчева
Историософские и публицистические произведения Тютчева («Россия и Германия», «Россия и Революция», «Римский вопрос», “Письмо о цензуре в России”) в переводе на русский язык в номерах «Русского архива» за 1873 и 1886 гг.

Способность Тютчева сочетать текущую политику с «политикой всего человеческого рода», под “оболочкой зримой” истории видеть ее самое, во внешних событиях и явлениях жизни раскрывать их духовно-нравственную суть и, соответственно, последующую судьбу определяла и его пророческий дар, не теряющуюся с течением времени, но, напротив, обостряющуюся и непреходящую актуальность его публицистического наследия.

Видео. Поэты Тютчевской плеяды
Поэты «тютчевской плеяды». П.Вяземский, Ф.Глинка, А.Хомяков, С.Шевырев, Л.Якубович и В.Бенедиктов.
Важные факты о философской поэзии в России середины 19 века. Общество любомудров. Яркие представители. Цитаты. Стихотворения. Комментарии. Рассказывает писатель Ирина Шухаева.

Видео.Федор Тютчев о России
Русское миросозерцание Федора Тютчева. Цитаты из статей и писем. Стихотворения. Рассказывает писатель Ирина Шухаева

«Он называет Россию “целым миром, единым в своем основном духовном начале”, “более искренне-христианским, чем Запад”, “империю Востока, для которой первая империя византийских кесарей служила лишь слабым и неполным предначертанием и которой остается лишь окончательно сложиться, — что неминуемо, в чем и заключается так называемый Восточный вопрос”. Не подлежит сомнению, что подобное политическое вероисповедание не было в то время еще никем заявлено в русской литературе, особенно так прямо и
положительно, и нельзя не удивляться спокойной смелости, с которой Тютчев
решился высказать его пред лицом Европы».(И. А. Аксаков. Биографический очерк о Ф. И. Тютчеве).
Тютчев и Чаадаев, Хомяков и другие.

Основные вехи биографии и творчества Максима Горького.
Гений – личный бренд Бога… Великий самоучка.

Раннее творчество 1892 – 1905. Между двух революций 1905 – 1907 гг., Годы эмиграции 1917 – 1928. Возвращение в Советский Союз 1928. Обстоятельства смерти 1936.
Творчество М. Горького и его роль в современности; образование М. Горького; литературное наследие М. Горького —  периоды творчества и этапы биографии:
Ранний Горький — от произведений “Макар Чудра” и “Старуха Изергиль” до “Варвары”;
Период между двух революций — от произведения “Мать” до “Васса Железнова” и “Старик”;
Годы эмиграции — от произведения “Несвоевременные мысли” до “Дело Артамоновых”;
Возвращение в Советский Союз — “О русском крестьянстве”, “Мои университеты”;
Последний период — обстоятельства смерти — “Жизнь Клима Сaмгина” , “Сомов и другие”, “Егор Булычев и другие”, “Достигаев и другие” и др.
Обстоятельства и версии смерти Горького; Горький и Николай второй; Горький и Сталин; Горький и  проект “Библиотека Всемирной Литературы”;
Гений — личный бренд Бога (с) И. Шухаева
А так же цитаты, раскрывающие масштаб и формат личности М. Горького.
22 век по прогнозам — век М. Горького. Рассказывает писатель Ирина Шухаева

Раннее творчество 1892 – 1905.
В школе Максим Горький учился всего 5 месяцев. Попытка самоубийства. В записке обвинил Гейне за то, что тот придумал «зубную боль в сердце». Горький просил его тело после смерти разрезать и изучить, что же за черт сидит у него внутри.
«Старуха Изергиль», «Макар Чудра», «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике», «Фома Гордеев».

Ранний Горький: что отразилось в творчестве писателя, детство М. Горького.
Семья М. Горького — родители, дед; дневники М. Горького — М. Горький сам о себе, о школе. М. Горький и Л. Толстой, М. Горький и Г. Гейне — о “зубной боли в сердце” и попытке суицида.
“Старуха Изергиль” — легенды и жизнь старухи, художественный язык М. Горького в произведении, психологизмы в “Данко”.
“Макар Чудра” — отношение М. Горького к крестьянству и труду; “Табор уходит в небо”.
“Песня о соколе” — об образах сокола и ужа, “рожденный ползать летать не может”.
“Песня о буревестнике” — сила и мощь “горьковского” слова, финал произведения.
“Фома Гордеев” — образ Игната “Шалого”, две его души, его портрет; образ Фомы, цитаты Маякина и Гордеева.
“Фома Гордеев” — энциклопедия русского бизнеса, его правил и особенностей, все сегодня актуально.
“На дне” — образы Луки, Наташи, язык героев произведения.
А так же: “Бывшие люди”, “Супруги Орловы”, “Мальва”, “Коновалы”, “Очерки и рассказы”, “Человек”.
Цитаты из произведений “Старуха Изергиль”, “Макар Чудра”, “Песня о Соколе”, “Фома Гордеев”, “На дне”.
Рассказывает писатель Ирина Шухаева.

Между двух революций. 1905 – 1917. Максим Горький вступает в 1905 году в партию большевиков, знакомится с Лениным. В 1917 году расходится с Лениным в вопросе о своевременности революции. Горький считал революцию несвоевременной. Как ни одно правительство не могло справиться с Горьким, потому что настоящий гений не форматируется.
«Мать». Пророчества Горького о последствиях революции. Редкий случай идиллических отношений матери с сыном.
Что такое «окуровщина»? Произведения «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина». «Детство». «Русские сказки»: пессимизм неплохо кормит, замогильная лирика поэта Смертяшкина, как барин искал национальное лицо.

Период эмиграции. 1917 – 1928. Публицистические работы Максима Горького «Несвоевременные мысли», «О русском крестьянстве».

Возвращение в Советский Союз (1928), обстоятельства смерти (1936). «Жизнь Клима Самгина», «Дело Артамоновых», «Егор Булычев и другие».

Сказки и легенды в творчестве Горького на примере
— Девушка и смерть (произведение, удостоенное автографа Сталина: «эта штука посильнее, чем «Фауст» Гете»
— О маленькой фее и молодом чабане
— Старый год
— Рождественские рассказы
— О мальчике и девочке, которые не замерзли

Рассказы периода раннего творчества Горького на примере
— На соли
— Пробуждение
— Товарищи
— Тоска
— Самоубийство
— Как поймали Семагу
— Бывшие люди
— Скуки ради
— О черте

Повести Горького, высоко отмеченные критикой
— Исповедь
— Жизнь ненужного человека
— очерк Человек

Горький в цикле очерков и рассказов «ПО РУСИ»
— Рождение человека
— Легкий человек
— Страсти-мордасти
— Как сложили песню
— Счастье
— Весельчак

Рассказы периода 1922–1924 гг на примере
— Рассказ о безответной любви
— Рассказ о герое
— Рассказ об одном романе

Особенности драматургии Горького на примере пьес
— Враги
— Варвары
— Дачники

Великие современники в очерках Горького на примере
— А. П. Чехов
— Л. Н. Толстой
— Л. А. Андреев

1. И. А. Гончаров. Биография и творчество.
Основные вехи биографии. Процесс создания романов «Обыкновенная история» (1847), «Обломов» (1859), «Обрыв» (1869). Оценка современниками творчества Гончарова. Актуальность и современность персонажей. Как упорно работала мысль Гончарова над коренными вопросами русской жизни и литературы: «кто виноват?» и «что делать?», предложив в итоге одно из интереснейших решений их.

2. Особенности сюжета и композиции в романах И. А. Гончарова.
Как читатель узнает о детстве героев, образе жизни. Ключевые и переломные события. Ведущее значение любовных историй главных героев. Их убеждения, идеалы, проявляются и раскрываются в предлагаемых автором обстоятельствах.

3. Характеристика главных героев романов И. А. Гончарова.
По убеждению И. Гончарова, судьба человека определяется не внешней «обстановкой» действительности (текущими нравами, бытом), изменчивой и подвижной, как вариации главного мотива в музыке, но, в конечном счете, некими «неизменными», устойчивыми архетипами бытия в их извечном же противоборстве.
Александр Адуев сформирован не столько воздействием эпохи идеализма и мечтательности, сколько бытием и бытом родного патриархального уклада. Илья Ильич Обломов — жертва той общей для героя-дворянина неспособности к деятельности, единству слова и дела, которые обусловлены «внешним положением», Петр Иванович Адуев – релятивист и прагматик, Андрей Штольц проходит в романе путь человека деятельного, но искавшего равновесия практических сторон с тонкими потребностями духа и т.д.

4. Женские образы романов И. А. Гончарова.
Однажды И. Гончаров сказал, что зрелость и мудрость автора-прозаика определяется женскими образами его произведений. Поэтому героини романов Гончарова – это огромная тема для исследования. Идеал гармоничного человека в понимании писателя обладает умением чувствовать необходимую «меру» соотношения головного и сердечного. Таковы его героини Ольга в «Обломове» и Вера в «Обрыве». Их прообраз – Лизавета Адуева в «Обыкновенной истории».

5. Детали и подробности в романах И. А. Гончарова.
И. Гончарова не зря называют одним из загадочных бытописателей, блестящих художников-романистов второй половины XIX века. Без множества ярких с одной стороны и, вроде бы незаметных деталей, подробностей, портретных особенностей и черт характера это вряд ли было бы возможно. Желтые цветы в пруду, ветка сирени, «прыжки» Захара с лежанки, ядовитые слова, объятия Адуева-младшего, борьба Обломова со словами «что» и «которое» — все это составляет настоящее пиршество автора и читателя.

6. Духовный портрет русского дворянства в романах Гончарова.
Общие черты героев главных и второстепенных. Сколько «обломовщины» в других героях романов И. Гончарова. Изображение помещиков, чиновников, дельцов почти лишено у Гончарова и сатирического пафоса, и пафоса гражданско-романтических исканий. «Уменье или неуменье жить» — вот принцип, исходя из которого писатель оценивал изображаемые характеры. Дворянская лень и романтическое прекраснодушие были для Гончарова особенно вопиющими проявлениями «неуменья жить».

ЦИКЛ ПРОГРАММ “КОМИЗМ И СМЕХ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ. ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ”

1. Общие понятия.
Проблему комического подробно рассматривали Аристотель, Жан-Поль, А. Шопенгауэр, А. Бергсон, З. Фрейд, а в отечественной философии и эстетике — В. Г. Белинский, М. М. Бахтин, В. Я. Пропп, Ю. Б. Борев, А. В. Дмитриев, А. А. Сычев
«Смех — это честный сигнал, говорящий об отношениях людей, т.к. его сложно подделать. Мы имеем дело с чем-то на самом деле значимым, древним и неизведанным. Это застывшая часть нашего поведения, объединяющая всех людей и даже млекопитающих…»
Определения смеха, история изучения. Понятие «комизм», «комическое», «юмор», «сатира», «ирония». Противопоставление смеха смерти, стыду, страхам, слезам и т.д.

2. Языковые средства комизма и смеха.
Метафоры, связанные со смехом, пословицы и афоризмы. Смех в русском фольклоре. Метод гиперболизации в русских былинах как способ уничтожения врагов. Смех – это сила, которая побуждает героя-богатыря к действию. Бытовые и сатирические сказки.

3. Магия смеха в русских волшебных сказках.
На примере сказки о Царевне-Несмеяне.
Запреты смеха и смех-жизнедатель, различные концепции смеха, обрядовый смех.

4. Типичные носители народной смеховой культуры.
Дураки, юродивые, балагуры, скоморохи, шуты, их образы в литературе.
Современные сатирики и их персонажи.

5. Смех как альтернатива православной аскетичности.
Смех и грех, характерная черта русского народа: «смеяться, когда нельзя!..», пародии на молитвы, псалмы, службы, на монастырские порядки, смех как оберег.

6. Ирония и юмор, их соотношение в литературе ХХ века и наших дней.
Почему ирония стала более мягкой? Почему постмодернистское общество может быть названо юмористическим? Ирония Ницше, особенности русской национальной иронии и особенно самоиронии.

7. Смех как виртуальная реальность.
Мотивы «марионетки», метафоры сновидения, образ «маски», потеря чувства реальности. Как смех умудряется везде оказываться «между».

8. «Вечные» поводы для смеха в литературе.
Смешное в природе, комизм сходства и отличий, осмеяние профессий, пародирование, преувеличение, одурачивание, ложь.

1. Программа первая.
Общая характеристика понятия «национальная идея».
— национал-консервативная школа (С.С.Уваров, К.П.Победоносцев, Д.И.Иловайский и т.д.);
— революционно-демократическая школа, позже развившаяся в марксистско-советскую (от А.И.Герцена, Н.Г.Чернышевского, П.Л.Лаврова, Г.В.Плеханова, М.Н.Покровского и т.д. до советских историков-марксистов);
— либерально-этатистская западническая школа (от Н.М.Карамзина, С.М.Соловьева, В.О.Ключевского до Б.Н.Чичерина, К.Д.Кавелина, П.Н.Милюкова и П.Б.Струве);
— славянофильско-евразийская школа (А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, братья А.С. и К.С.Аксаковы, К.Н.Леонтьев, Н.Я.Данилевский, кн.Н.С.Трубецкой, А.В.Флоровский, Г.В.Вернадский, П.Н.Савицкий, Н.В.Устрялов).

«Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности» (В.Соловьев)

2. Программа вторая.
Формирование национальной идеи в период московского царства.
Московское царство формулирует Национальную Идею в ее максималистской версии. Русские теперь осознают себя центральным субъектом мировой истории, Новым Израилем. Им вверена особая миссия, трагичная и прекрасная, превосходящая все мыслимое доселе. Русские, великороссы, московиты отныне призваны не больше не меньше как спасти мир. Москва – Третий Рим.

3. Программа третья
Период романо-германского ига.
Петр провозгласил курс на Запад. Очевидно, что глубинным изменениям подверглась сама сущность власти, религии, общественных институтов. Россия начинает осознавать себя как атипичный фрагмент Европы. В XVIII веке это проявляется резче и гротескнее, нежели в XIX. Санкт-Петербург выстраивается как наглядная антитеза Москвы, вместо естественной, долго и трудно вызревавшей евразийской столицы — стремительная новостройка по амстердамским и венецианским лекалам.
Национальная Идея раздваивается: официальная версия – «романовщина» и неофициальная версия – «немая ностальгия масс». Народ остается в Москве, элита уходит в Санкт-Петербург. Российская империя — государство десакрализованное, светское, прагматичное, ориентированное на Европу, стремящееся стать мощной европейской державой путем имитации европейского опыта и жесткого выбивания из автохтонного населения «старых привычек». Это — издание Национальной Идеи для верхов.
Знаменитая формула Уварова «Православие, самодержавие, народность» подытожила славянофильскую мысль применительно к национал-государственнической позиции.

4. Программа четвертая.
Теория официальной народности.
Формула Национальной Идеи в XIX веке подвергается существенным изменениям в сравнении с веком XVIII. Молчаливый протест народных масс против западничества элит нарастает и постепенно обретает выражение. Сами элиты также начинают все больше учитывать это давление низов, за которым мы распознаем тайный голос Москвы. В начале XX века эти противоречия обостряются. Эсеры (прямые наследники народников) и социал-демократы превращаются в самостоятельный политический революционный фактор. Революция 1917 года завершает романовский санкт-петербургский период. Образ старой России (а точнее весь спектр этих образов, все разновидности национальной диалектики) рушится. Впредь Национальная Идея будет выражаться в радикально ином контексте.

5. Программа пятая.
О национальной идее в трудах В. Розанова, И. Ильина, Н. Бердяева, В. Соловьева и других мыслителей.
“Наpод наш носит в себе оpганический зачаток идеи, от всего света особливой. Идея же эта заключает в себе такую великую у нас силу, что, конечно, повлияет на всю дальнейшую истоpию нашу”
(Ф.М.Достоевский)
«Россия всегда строилась духом свободы и предметности, и всегда шаталась и распадалась, как только этот дух ослабевал, — как только свобода извращалась в произвол и посягание, в самодурство и насилие, как только созерцающее сердце русского человека прилеплялось к беспредметным или противопредметным содержаниям…

Такова русская идея: свободно и предметно созерцающая любовь и определяющаяся этим жизнь и культура. Там, где русский человек жил и творил из этого акта, — он духовно осуществлял свое национальное своеобразие и производил свои лучшие создания — во всем: в праве и в государстве, в одинокой молитве и в общественной организации, в искусстве и в науке, в хозяйстве и в семейном быту, в церковном алтаре и на царском престоле. Божии дары — история и природа — сделали русского человека именно таким». (И. Ильин)

6. Программа шестая.
Национальная идея в советский период и после перестройки.
Советский период можно понимать как исторический реванш народной, массовой составляющей романовской эпохи над аристократией.
Советскую Идею можно квалифицировать как универсализацию, обобщение московской идеи, социально-политическое экстремальное воплощение того образа Руси, который предшествовал санкт-петербургскому периоду, а в течение этого периода находился в подавленном состоянии. Республика Советов стала новым этапом «византийско-монгольского» геополитического утверждения.

7. Программа седьмая.
Национальные идеи разных стран.
История возникновения, современное видение. Какие возникают варианты современной российской национальной идеи.
«Чаадаев в свое время писал, что для нас узки любые национальные идеи, так как Провидение поручило нам интересы человечества. Русские — уникальный народ, который смог определить судьбу континента, притом не навязывая ему своей национальной идеи». (В. Кожинов)

Новогоднее досье. “Встречались люди у Майзельса в саду”

«Поспели вишни в саду у дяди Вани»…

расшифровка: встречались люди у Майзельса в саду.

Новогоднее досье или «Отчет о проделанной работе агента Шухирлица 005».

Шухирлиц 005 Центру.

Сообщаю Вам, как и положено, между Новым годом и Рождеством, что внедрение мое в ряды творцов планеты «Королевская рать», ранее неизвестной галактическому шпионажу, прошло более чем успешно.

После перехода из виртуала в реал, в декабре 2005 года, мною начат активный переход к личным контактам и сбору компрометирующего материала, подтверждающего активность действий сего образования личностей, именуемых на Земле ТВОРЧЕСКИМИ.

Начаты личные контакты были по случаю Нового прошлого, 2006 года, в связи с плановым приездом Валентины Макаровой в Москву. Местом для контакта была выбрана моя конспиративная (она же жилая) квартира на окраине столицы. Присутствовали Валентина Макарова, Дмитрий Сахранов (Его Величество по прозе 2004) и Ваша покорная иногда слуга со сродниками. Встреча прошла в сытной, питной, хохотной обстановке. Было принято краткое постановление – мало пообщались! И не было Майзельса! Но он звонил… Так что прошу принять во внимание… И мою неопытность тоже.

Далее заниматься приходилось ерундой всяческой – организовывать и жюри конкурсы, цапаться с коллегами-авторами, словом, изображать из себя… Возможность личных контактов требует предварительной виртуальной близости… Таково мое задание.

Но вот наступило долгожданное лето и особняк Майзельса начал свою работу. В первом заезде не была, каюсь, но, выполняя задание Центра и по личному приглашению студии мужа Нади Солнечной, теперь имею и прилагаю к отчету запись о встрече, проходившей без моего личного участия и контроля. Обратите внимание на душ. Эти люди приспособлены ко всему. Далее в личной беседе с вышеупомянутой Надеждой (личность, кстати, тоже высокопоставленная в системе – Королева Поэзии 2004) была зафиксирована программная фраза – «В жизни надо следить»… Подумайте над этим, господа…

Далее самое ценное, из добытой мною информации – личное посещение дома Майзельса в Рязани в августе сего года. Прибыла я, как и положено старому разведчику, раньше всех, разведку проводила боем по хозяйству, поскольку Валентина и Илья только вернулись из разных мест (сообщу отдельно, дабы не прерывать плавного течения досье). Обратите внимание на это ночное застолье: салат (нет, не оливье, просто зеленый, с грядки, даже зачем-то помытый), яйца с майонезом, да эти люди знакомы с классикой любого жанра, блинчики, еще какая-то фигня. Простите, но занятость беседой душевной никак не позволила мне обратить внимание на столь важные детали. Камин помню, задушевность помню, спать легли засветло – очень помню… Расположение означенных особ во время сна вышлю отдельным чертежом – словами не передается…

Спали как перед боем – два часа. Ни свет ни заря явились Дима Сахранов с Севой Кружем, Кирилл Пшенников, не успели выпить… кофе, как приехала Наташа Балуева с Супругом Олегом и немедленно начала со всеми созваниваться. Особенно с Дмитрием Комаровым. (Это тоже тема отдельного досье).

Открыли день. Наладили камеру. Начали снимать. Сажать и садиться решили позже. Смотались за продуктами, приготовили еду, подъехала Лена Попутчица с компанией. И началось… Значит, детали помню плохо. Камин выключили в доме – на улице тепло, нужен будет шашлык – крадите Сахранова, это я помню… Караоке… Разрывалось сердце… Как пели Дима с Олегом… «Поспели вишни…» «На морском песочке я Марусю встретил»… Вот оно – творческое упоение, но… Неуемный Майзельс опять тянул всех куда-то развиваться… Караоке выключили, включили живой круглый стол. Что-то про журнал они хотели… Вышлите им что-ли новых калош… Дальше показания путаются… Помню грозу, отсмотр отснятого материала. Отход ко сну… Чертеж прилагается…

Утром был прокол. Знаете, мне думается, что Майзельс – куда более опытный агент чем я, а уж Макарова… Короче, я им про себя в камеру очень много рассказала… А что было делать? Или государственные тайны или моя личная жизнь. Выбрала последнее…

Народ рано поутру, в основном, разъхался, так что свидетелей моего разведческого провала было немного… Пусть живут, ладно? Записи, безусловно, прилагаю…

Д. Сахранов, И. Шухаева, И. Майзельс, В. Круж

Нет, сразу получить не удалось… Для этого мы с Сахрановым решили организовать московское представительство, приглашенный Майзельс, приехавший значительно позже и выловленный Валентиной Макаровой где-то в районе Измайлово, совершенно добровольно сдался… То есть отдал два диска с записями. Двухсерийный блокбастер прилагается. Возможно появление пиратских копий и гоблинских версий. Материал получен богатейший.

Прилагаю полный собственный отчет о мероприятии проведенном и о немалой собственной роли в деле этом сыгранной.

Сегодня, ой, а еще сегодня, ну да… каатца… Успеваем‑с.

Так вот‑с, сегодня, 0002 00009 20060 в Москве, в Измайлово, в концертном зале имени Василия Зайцева, ой, то есть Мазая Дедова, ой, то есть Сахра Майзельсевича, то есть в протоколе неразборчива, таки состоялось Учиредительное собрание.

Учиредители учиредили, то есть сначала приняли… Нет, потом приняли, нет, все время принимали сначала повестку дня а потом голосовали кто мог (а народ пришел могучий) по разным вопросам.

Сперва все ЧЛЕНЫ (спокойно, спокойно) МСП стали ЧЛЕНАМИ (еще спокойнее) МОСКОВСКОГО ПЕРЕДСАТАВИТЕЛЬСТВА (спокойно, я путаю педали, то есть клавиши), которое в количестве 25-ти этих самых членов МСП было создано. Подробности пофамильно и пониково при встрече письмом в трех экземплярах (4‑й в архив).

Потом выбрали себе самого главнаго Передсатавителя, господина Сахранова Дмитрия Владимировича (кто знает его влицо, немедленно пришлите фото в 3‑х экземплярах, 4‑й в архив). Назначили его монархом, то есть пусть себе бояр назначает по собственному усмотрению и нашему одобрению. ЗАМАМАМАМ (слово очень сложное) упомянутый выше змей назначил некую Шухаеву Ирину (сейчас понятия не имею, кто это, уведомленных прошу сообщить).

Главным боярином по развитию Сахранов приговорил быть Кружа Всеволода (не путать с гнездами большими и малыми).

Сие все это благословили боярин великий Майзельс со Боярыней Макаровой.

Дабы без промаха жечь глаголом сердца людей порешили учредить собственную редколлегию, если что, эту же редколлегию и порешить…

Проектов замыслили много разных и полезных и все послали в ГосДуму и в ООН для проработки.

Ответа ждем‑с всем миром московским.

Судя по моему трудному восприятию мира – банкет удался!!!!

Искренне Ваша,

Когда выясню хто – понесу строжайшую ответственность, тока скажите куда, кому и скока несть…

Знакомство с московскими авторами скоро приведет к печатному изданию, которое вышлю дополнением к данном отчету…

Вы просили характеристики на членов МСП и особенно руководство…

Майзельс Илья Михайлович. Истинный ратиец. Характер стойкий. Оптимистический. Беспощаден к врагам Макаровой.

Макарова Валентина Алесандровна. Истинная ратийка. Характер стойкий, дискутический. Беспощадна к врагам хорошей литературы и хороших авторов. Предана чтению и издательскому делу.

Остальных пока изучаю, подбираю формулировки.

Но в целом могу сказать – ратийцы они истинные. Характеры у них стойкие. Произведения чаще талантливые, души ранимые и открытые.

Посему ходатайствую эту организацию занести в книгу уникальных и полезных человечеству. О всех важных происходящих событиях обязуюсь исправно сообщать Центру.

Иногда Искренне Ваша,

Очень Иногда я Ваша покорная слуга,

Ныне же при исполнении служебно-шпионских обязанностей

Агент Шухирлиц 005.

Искренне надеюсь, что 2007 будет еще более богат контактами и отчетами.